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La Hora Muerta Empieza

¿Con quién se casó Caín y como encontró esposa?

13 marzo, 2019

El libro de Génesis solo menciona a Caín, Abel y Set como hijos de Adán y Eva. Después de que Caín asesina a su hermano Abel, “Caín se fue de la presencia del Señor y habitó en la tierra de Nod, al este del Edén” (Génesis 4:16). Inmediatamente después de este verso, el autor de Génesis dice: “Caín conoció a su esposa, y ella concibió y dio a luz a Enoc” (Génesis 4:17).

¿Cómo Cain encontró una esposa? ¿De dónde vino esta mujer?

Una cosa importante a tener en cuenta es que en el libro de Génesis, los humanos vivieron mucho más tiempo que ahora. Según la Biblia, “así, todos los días que Adán vivió fueron novecientos treinta años; y murió ”(Génesis 5: 5).

Además, el versículo anterior menciona que “él tuvo otros hijos e hijas” (Génesis 5: 4). Según la lógica del libro de Génesis, para “ser fructíferos y multiplicarse”, Adán y Eva tuvieron que concebir muchos hijos. De lo contrario, la raza humana simplemente dejaría de existir. Según algunas tradiciones judías , “Adán tuvo 33 hijos y 23 hijas”.

La Biblia no nos dice cuándo Caín encontró una esposa y, por lo tanto, no se sabe si se casó con una hermana o incluso una sobrina. Ninguno de esos detalles se encuentra en el texto. Pero lo que se desprende de la narrativa del libro es que si Adán y Eva fueron los primeros padres de toda la humanidad, entonces Caín debe haberse casado con un familiar. Independientemente de la generación en que Caín haya encontrado esposa, alguien en algún momento tuvo que casarse con su propia hermana.

Muchos eruditos bíblicos están de acuerdo en que, genéticamente, Adán y Eva estaban sin defecto (además del pecado original), por lo que el matrimonio mixto de generaciones sucesivas no habría producido hijos genéticamente defectuosos. Era parte del plan inicial de Dios para poblar la tierra. Además, la Ley de Moisés no estaba vigente en este momento de la historia de la salvación, por lo que las relaciones incestuosas no solo no estaban prohibidas sino que además eran necesarias para que el plan de Dios se desarrollara. Este también puede haber sido el caso con la familia de Noah después de la inundación.

Por otro lado, algunos otros eruditos bíblicos creen que había otros humanos además de Adán y Eva y que cuando Caín dejó el Edén, encontró a otros humanos que no estaban relacionados con él. Esta es una teoría conocida como poligenismo que sostiene que hubo diferentes grupos de humanos que evolucionaron de forma independiente, y no de una pareja original. Por ejemplo, la erudita bíblica Mary Joan Winn Leith “sugiere que si bien el narrador israelita sabía que otros hombres y mujeres en Génesis existían fuera del Edén, no le importaban ni tenían en cuenta este hecho. Estaba preocupado por Adán y Eva y su progenie, no por aquellos que están fuera de este grupo “.

Los fieles no pueden abrazar esa opinión que sostiene que después de Adán existió en esta tierra verdaderos hombres que no tomaron su origen a través de una generación natural de él como del primer padre de todos.

Ahora no es de ninguna manera evidente cómo se puede reconciliar tal opinión con lo que las fuentes de la verdad revelada y los documentos de la Autoridad de la Enseñanza de la Iglesia proponen con respecto al pecado original, que procede de un pecado realmente cometido por un Adán individual. y que, a través de la generación, se transmite a todos y está en cada uno como propio.

Pero también debe tenerse en cuenta que los documentos más recientes de la Iglesia que no han comentado sobre el tema han dejado la puerta abierta a otras posibilidades basadas en desarrollos recientes en la ciencia. Dado que se entiende que el libro de Génesis es de naturaleza simbólica y no científica, existe una variedad de creencias que pueden aceptarse que no contradicen el significado espiritual del texto.

Al final, como ocurre con muchas de este tipo de historias, no sabemos con quién se casó Caín exactamente. La Iglesia cree que la Biblia contiene todo lo que necesitamos para la salvación (y no necesariamente para la satisfacción de la investigación científica), por lo que los autores inspirados necesariamente omiten detalles por razones que tienen que ver con la intención final en la que se escribió el texto.