Los Dioses que se REVELARON a los ANUNNAKI, los IGIGI

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En la mitología caldea, los Igigi o Igigu eran dioses menores en la literatura de la antigua Mesopotamia. Esta palabra fue utilizada para designar al consejo supremo de los dioses de las áreas celestiales y su lugar. Los Igigi trabajaron para los Anunaki, cavaron zanjas y canales drenados, y un día, cansados, se revelaron tal como lo cuentan las leyendas de los poemas épicos Enuma Elish y Atrahasis. (Igigi anunnaki)

El término semítico “Igigi” o “Igigu” se refiere a un grupo de dioses del panteón de Mesopotamia. Si bien el significado de “Annuna” sigue siendo una interpretación difícil y controvertida, la palabra “Igigi” necesita más estudios para ser entendida. Por otro lado, no está del todo claro qué distingue a Annuna de Igigi.

Como se informó en la página de Oracc (The Open Richly Annotated Cuneiform Corpus), el término aparece en el poema de Atrahasis, héroe en la versión babilónica de la Epopeya de Gigamesh, la historia detrás de la Gran Inundación.

El texto data del siglo XVII aC y está grabado en tabletas, conservado en el Museo Británico de Londres. El hallazgo proporciona cierta evidencia sobre la relación entre los Anunnaki y los Igigi. El texto consta de tres tabletas, cada una de las cuales se desarrolla en ocho columnas, cuatro en la parte frontal y cuatro en la parte posterior, cada columna consta de aproximadamente 55 líneas. Por lo tanto, todo el trabajo consiste en un total de 1,245 líneas.

El poema de Atrahasis comienza con la condición que surgió después de la cosmogonía: el dios del cielo, Anu, es promovido al cielo; Ea (Enki), cayó en el Abzu, el inframundo de las aguas abisales, sobre el cual descansa la tierra; Enlil tomó la tierra para él, con todos los seres vivos en ella.

Los dioses Igigi fueron obligados a trabajar en la tierra, un área donde reina el dios Enlil. Los Igigi excavaron ríos, incluidos los ríos Tigris y Éufrates, y canales. El trabajo pesado de los dioses Igigi, día y noche, duró 2.500 años.

Por lo tanto, desde la línea 39 de la Tabla I del poema, estos dioses comienzan a reflejarse, hasta que uno de ellos los alienta a abandonar el trabajo y rebelarse. El Igigi escuchó a su compañero y arrojó las herramientas de trabajo al fuego, y marcharon juntos, se dirigieron hacia el santuario de Enlil. Se lee en el poema:

“Cuando los dioses eran similares a los hombres, soportaban el trabajo y sufrían el duro esfuerzo, el entusiasmo de los dioses era grande, el trabajo pesado, la fatiga era mucho; los grandes Anunnaki, los siete, habían impuesto fatiga para los Igigi. “

Las siguientes líneas están parcialmente dañadas, pero parecen indicar que los Igigi no querían más compañeros fatigados, lo que obligó a los Annunaki a encontrar una solución permanente. Aquí es donde los Anunnaki crearon a los humanos, quienes a partir de entonces tuvieron que soportar el trabajo de los dioses.

Enlil llora y medita dejando la tierra y yendo al cielo con Anu, devolviéndole los poderes divinos en la Tierra. Anu responde que él entiende bien las razones de los Igigi, que su trabajo es demasiado grande, entonces, sugiere crear al hombre (Lulu ), luego convoca a la diosa Mammu (o Mami, ancestro de la «madre»), la diosa madre, para ser parte de esta creación y comunica su decisión a los igigi, quienes, sintiéndose aliviados de su trabajo agotador, se regocijaron.

Y luego, Mammu prepara el trabajo de creación, por esta razón los dioses Igigi deciden indicar a Mammu como la “Dama de todos los dioses” (kala-Belet-ili). Y (Mammu) mezcla la arcilla, luego convoca a los Anunnaki y los Igigi para escupir en la masa. El hombre está listo para “ser” y se le asignará la tarea que una vez fue para los dioses Igigi: el trabajo pesado de la Tierra ..

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