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La Hora Muerta Empieza

Los IGIGI, los misteriosos dioses que se REBELARON contra los Anunnaki

6 abril, 2019

En la mitología caldea, los igigi o igigu eran dioses menores en la literatura de la antigua Mesopotamia. Esta palabra se usó para designar el consejo supremo de los dioses de las áreas celestes y su lugar. Los Igigi trabajaron para los Anunaki, cavaron zanjas y drenaron los canales, y un día, cansados, se revelaron como contaban las leyendas de los poemas épicos Enuma Elish y Atrahasis.

El término semítico “Igigi” o “Igigu” se refiere a un grupo de dioses. Si bien el significado de “Annuna” sigue siendo una interpretación difícil y controvertida, la palabra “Igigi” necesita más estudios para ser entendida. Por otro lado, no está del todo claro qué distingue a Annuna de Igigi.

Como se informó en la página de Oracc, el término aparece en el poema de Atrahasis, héroe en la versión babilónica de la Epopeya de Gigamesh, la historia detrás del Gran Diluvio.

El texto data del siglo XVII aC y está grabado en tabletas, conservadas en el Museo Británico de Londres. El hallazgo proporciona alguna evidencia sobre la relación entre los Anunnaki y los Igigi. El texto consta de tres tabletas, cada una de las cuales se desarrolla en ocho columnas, cuatro en el frente y cuatro en la parte posterior, cada columna consta de aproximadamente 55 líneas. Por lo tanto, todo el trabajo consiste en un total de 1,245 líneas, de las cuales sólo algunas han sido mostradas.

El Poema de Atrahasis

El poema comienza con la condición que surgió después de la cosmogonía: el dios del cielo, Anu, es ascendido al cielo; Ea (Enki), cayó en el Abzu, el inframundo de las aguas abisales, sobre las cuales descansa la tierra; Enlil tomó la tierra para sí mismo, con todos los seres vivos en ella.

Los dioses Igigi fueron obligados a trabajar en la tierra, un área donde reina el dios Enlil. El trabajo era bastante arduo por parte de los dioses igigi, día y noche. Duró 2.500 años.

Así, desde la línea 39 de la Tabla I del poema, estos dioses comienzan a reflexionar, hasta que uno de ellos los alienta a abandonar el trabajo y rebelarse. El Igigi escuchó a su compañero y arrojó las herramientas de trabajo al fuego, y marcharon juntos hacia el santuario de Enlil. Se lee en el poema:

“Cuando dioses similares a los hombres, soportaron el trabajo y sufrieron el duro esfuerzo, el entusiasmo de los dioses fue grande, el trabajo fue pesado, la fatiga fue grande; los grandes Anunnaki, los siete, habían impuesto fatiga a los Igigi. ”

Las siguientes líneas están parcialmente dañadas, pero parecen indicar que los Igigi no querían estar más en esa situación, lo que obligó a los Annunaki a encontrar una solución permanente. Aquí es donde los Anunnaki crearon a los humanos, quienes desde entonces tuvieron que soportar el trabajo de los dioses.

Igigis

Enlil solloza y medita dejando la tierra y yendo al cielo con Anu, devolviéndole los poderes divinos en la Tierra. Anu responde que él entiende bien las razones de los Igigi, demasiado grande es su trabajo, entonces, sugiere crear al hombre (Lulu ), luego convoca a la diosa Mammu (o Mami, antepasada de «madre»), la diosa madre, para que forme parte de esta creación y comunica su decisión a los Igigi, quienes, sintiéndose aliviados de su trabajo agotador, se regocijaron.

Y luego, Mammu prepara el trabajo de la creación, por esta razón los dioses Igigi deciden indicar a Mammu como la “Dama de todos los dioses” (kala-Belet-ili). Y (Mammu) mezcla la arcilla, luego convoca a los Anunnaki y los Igigi para escupir en la masa. El hombre está listo para “ser” y se le asignará la tarea que una vez fue para los dioses Igigi: el trabajo pesado de la Tierra …

¿Qué piensas de estas leyendas míticas de Sumeria?